不知大家閱讀經文，看至教義和聖約第三篇時，心中會不會對摩爾門經的翻譯過程有疑團而影響見證呢？也或者是以前有過動搖，後來因整體見證強大了，能夠放下，但偶爾又因一些原因而重新泛起疑惑呢？
那時是1828年6月，約瑟．斯密勉強允許摩爾門經的抄寫員馬丁．哈里斯保管譯稿，而哈里斯遺失了116頁手稿，還考問先知怎麼和能否重寫那曾翻譯、稱為《李海書》的部分。
應該重寫還是不要重寫呢？任何人為的處理方式，也可能引致不良的結果。我最近也有相似的經歷，雖然是簡單一點，也使我對約瑟．斯密先知的困難時刻有深刻感受。
有好朋友的父親賣房子，找我幫忙。老人家因視力退化，不能簽名，律師指示要醫生紙證明。老人家確是我的病人，於是我便用診所常用的文件寫上證明。律師要求先看草稿，待他們審批後，再在兩星期後成交當天發出正式的醫生證明。就這樣，我先經電郵把初稿發給老人家，請他轉交給律師看。但數天後，我才發覺那是不完整的草稿，可是那律師已給了買方，並且執行了臨時合約及預付訂金。
律師要向我取那不能作準的草稿，而成交日則要另一份詳盡一點的證明。不過，我若把之前說及的神智健全可簽署改寫成視力不足不可簽署，就會變成兩稿有矛盾。我該怎樣處理呢？不跟著做，則會斷約退訂。但醫生總要遵循醫療原則，以確切為準。這期間，我曾煩惱於想要遷就好朋友，更因與這朋友交接的律師事務經管員是他朋友而想作改動。但是，我仍覺得前後有矛盾，可能會導致他日的壞後果。
這令我感受到依循原則——確切為準的重要性，而凡人確會因各有需求，很容易便走錯路，處理不好更會引致不良後果。最理想的，當然是能夠有從上而來的指引。
哈里斯失去原版所翻譯的經文，若果重譯，很容易會授攻訐者以把柄。這魔鬼的詭計，早在古代摘錄保存頁片時為主所預知（見摩爾門語1：3-7）。主向約瑟．斯密曉明那矛盾：「［惡人們］會說謊，說他們已在你冒充翻譯的詞句中捉到你。」然後，「如果［約瑟．斯密］再翻譯，或換句話說，如果他翻譯出同樣的詞句，看啊，［惡人們］也有同樣的，而［惡人們］已更改了那些詞句；因此那些詞句將會不符，然後［惡人們］就說他在那些詞句上說謊，他沒有恩賜，也沒有能力；所以我們要毀了他，也毀了那工作」（教約10：13、17-19）。
當然這工作毀不了。特別之處，是在1828年7月時，約瑟．斯密先知並不隱瞞，而是以確切為準的原則，寫出可能令自己被質疑的整件事——這是獲得從神而來的旨意後寫的。及至1829年3月，主重新答覆馬丁．哈里斯時，再立約瑟．斯密「作這些東西的證人」，也召喚並按立三位僕人作見證：「我要給他們能力，使他們能看到和觀察到這些東西原來的樣子」（教約5：2、13）
我感謝有類似的親身經歷和感受，了解到用人的思維重組事件會經不起歷史長期的考驗，唯有確切依從主及時的曉示，才能克服內心和現實的矛盾。在事件中，約瑟．斯密忠實報告的本質更加得到彰顯，他不愧為先知，而我們更可見到摩爾門經的真實性。我見證主派使者常在我旁，只要誠懇祈禱，跟從上主的旨意，就能經過試煉，安心而行。